日本免费大黄在线观看::[一一91pio.com一一]大姑今年剛過60歲，她在那個去縣城都還要坐車外加乘船一個多小時的小山坳里住了60年，山村里年輕人幾乎走光了，其中也包括她的兒子兒媳，可她并沒有想過離開。 山村確實很美，我曾在那兒采風幾個月，在清晨遠眺樹林，可以看到樹干筆直，似乎比棉紗般的薄云還要高，每棵樹上都站著幾只白得發(fā)亮的水鳥。身至此處才會懂，原來大姑確實是舍不得離開。 今年年初，我身心抱恙需要休養(yǎng)，和父母最終商量下來請大姑從農村到城里照顧我一段時間。對于大姑來說家人比家園更重要，她義無反顧地來了，還帶著3個鼓鼓囊囊舊蛇皮袋的衣物和老家土特產。大姑就這樣闖進了緊巴的大城市和我家的生活。 在家休養(yǎng)的日子是閑散，但久了就并不好過。我像個已經“殘血”的笨蛋玩家在怪物面前急忙按下了暫停鍵，雖然能喘口氣，但是并不知道該怎么重新“進入狀態(tài)”。我身體還沒好，想的就全是怎么重啟工作、學習、社交，怎么追上那些不曾為我停下的截止日期。 就像人們經常說的“病久了人的脾氣就變得古怪”，這種混雜煩躁、恐懼而又無力的情緒在病中其實很常見，它容易被激發(fā)，然后不由分說發(fā)泄在最親近熟悉的身邊人身上。每天陪我的大姑于是成了主要的“靶子”：大姑做一桌菜又咸又油――我丟筷走掉、對不起；老年手機鬧鈴響個不停――我被吵醒后破口大罵、對不起；焦慮情緒突然爆發(fā)――我的眼淚嚇壞她、對不起……但大姑從來不在病人身上追求任何“合理解釋”，她只會接納我冒犯的言行而不發(fā)一言，最多不過走進房間默默流淚一會兒就會“刷新”自己、“忘記”沖突。每每等我狂風驟雨般的情緒平復，我都感恩地覺得，她好像大海。 太多影視劇作和身邊故事都講述過，當農村親戚來到城市人家中、當老人和年輕人同住，會出現怎樣的別扭和矛盾，各種生活習慣不合確實意料之中地出現，但大姑有自己的解法，也從不會刻意委屈自己。 離開了晝夜相依的土地和農活，大姑許多時候無事可做，但她會費心費力把土特產加工成半成品等一家人共享。周圍沒有其他親友，她每天都下樓遛彎，操著塑料普通話和其他阿姨半懂不懂地聊好幾個小時……總的來說，大姑“絲滑融入”了城市生活，抑或是她用鄉(xiāng)土自然的本能涵容了城市的拘謹狹隘，至于種種孤獨和不適，大姑還是“有，但不多”。 隨著冰雪消融、春暖花開，我整體的狀況也在坎坷中向好了。摸爬滾打一路，我感覺飲食和醫(yī)藥是重要的“方”，大姑的陪伴卻是寶貴的“引”，她穩(wěn)定的情緒和積極的生活態(tài)度，引導我離開所有如麻思緒，只專注于自己身心康復和豁達。因為，我看著她明明語言不通、腿腳不便、文化程度低，但每天都能給自己發(fā)掘好玩的事情做，用飽滿的狀態(tài)填滿對自己來說極為陌生的生活，那么我又怎么能甘愿纏綿病榻、被無用的焦慮和恐懼所桎梏。 相處久了，我越發(fā)覺得農村來的大姑是大城市的智者，我們遠遠低估了她。我想知道解法但無從說起，只好問她“怎么能每天都這么開心”，沒想到她和我講了很多。大姑是家里的老大，只上了一天學后就拿了一輩子鋤頭。她的一生圍繞著土地和親人，經歷豐收也扛過農害，照顧過父親、母親、兩任丈夫的病痛和離世，自己也曾在病床上幾天幾夜，思索過生前身后事。秧苗熟了落了又長，親戚朋友婚喪嫁娶，大姑的內在好像早就和她的土地一樣永遠為他人提供營養(yǎng)和力量，自己巋然不動、沉默等待著別人的需要。她強大穩(wěn)定的精神內核，是60年風雨使然，也是她早早看清“親人最重，人生除生死無大事”的結果。聽至此處我慚愧汗顏，自詡有高學歷、高眼界，我與身邊那么多經歷眼界相似的同學朋友“指點江山”時，屢屢談及當下熱門的原生家庭、結構性矛盾、PUA（引申為控制他人）或NPD（自戀型人格障礙）凡此種種，內里卻缺乏對自己精神內核的回顧和對生活本質的回歸和理解。 醫(yī)生多次告訴我，病要“三分治七分養(yǎng)”，而在大姑來了之后，她以身作則，不知覺中潤養(yǎng)了我那“七分”的“城市病”。她很像肥沃的黑土地，只需雨水、無需化肥就能滋養(yǎng)秧苗，我們一家人都很感激她。然而在城市吃住久了之后，大姑的身體有點受不了精加工的食品，腸胃明顯不如在農村時好了。大姑治好我的“城市病”后，就回到她的那片土地去了。現在的她，應該每天清晨都還能看到樹枝上的許多水鳥。 著實沒想到，城市讓大姑離開的方法最后竟是飲食，每每想到，我會覺得有點諷刺。不過，飲食如此，可能很多為人處世的人生道理也是如此？康德曾說“人是目的而非手段”，強調的是為人的尊嚴和價值。而我現在真心覺得，自己的“目的”不再是眾人心中的某個她、某某評選標準下的優(yōu)秀者，而是想成為獨一無二的土地或者海洋――既能融入各種環(huán)境與人事的不完美，同樣也能包容它。 陳之琪 來源：中國青年報